https://la-philosophie.com › la-dispersion-de-lidentite-au-fil-conducteur-du-corps-etude...

Ce bref écrit a pour but d’analyser la dissolution de l’identité du sujet dans la philosophie de Friedrich Nietzsche. D’abord, on tentera d’indiquer brièvement le développement de la pensée nietzschéenne, de la critique du caractère illusoire de nos représentations (en particulier de la morale) à la détermination des raisons ...

https://www.philomag.com › articles › et-si-degonflait-un-peu-lidentite

Nietzsche avait-il raison lorsqu’il prédisait le retour des “jeux sacrés” après la “mort de Dieu” ? Explication avec Alexandre Lacroix, sur le…

https://hal.science › hal-00447820 › document

Nietzsche renverse la relation de l’objet et du sujet en montrant que notre connaissance du monde extérieur est un produit de notre corps ou de nos organes : « Notre représentation de l’œil est un produit de l’œil »35.

https://www.jstor.org › stable › 41090721

LA CRITIQUE DE L'ONTOLOGIE MÉTAPHYSIQUE : L'ÊTRE-IDÉAL ET LE DÉSIR. Aux yeux de Nietzsche, la philosophie, depuis Parménide, a pour essence d'être une ontologie métaphysique. Cela veut dire. qu'elle développe un discours rationnel (λόγος) sur « l'être » (το ôv).

https://journals.openedition.org › rgi › 692

En ce sens, la « purification » de la race ne vise pas à redonner aux races comme la race allemande une identité perdue, mais à détruire au contraire l’illusion de cette identité, au profit d’une identité plus juste : l’identité européenne.

https://shs.cairn.info › revue-de-metaphysique-et-de-morale-2012-2-page-225

Toutes les deux se feront dorénavant présentes d’une manière constante dans ses textes. En fait, dans l’œuvre nietzschéenne, les réflexions sur la connaissance et celles sur le langage sont inséparables d’une certaine conception de l’homme et du monde.

https://shs.cairn.info › revue-philosophique-2006-4-page-403

Nietzsche aborde la réalité non avec des concepts rationnels, mais avec des figures de la mythologie. Réaffirmer la valeur du mythe, c’est tenter de rejoindre l’originel, en deçà du discours et de sa rhétorique figée et trompeuse.

https://books.openedition.org › septentrion › 74523

« Quand Nietzsche annonce que Dieu est mort, écrit à ce propos Pierre Klossovski, ceci revient à dire que Nietzsche doit nécessairement perdre son identité… Ce garant absolu de l’identité du moi responsable disparaît à l’horizon de Nietzsche, lequel, à son tour se confond avec cette disparition » 46.

https://journals.openedition.org › cps › pdf › 5533

En interrogeant ici la manière dont se constitue peu à peu, au fil de l’œuvre de Nietzsche, un sens nouveau et étendu de la notion d’« histoire », nous entendons montrer plus précisément : 1/ que l’histoire, repensée à nouveaux frais, doit être considérée comme un trait déterminant de la méthode que Nietzsche entend ...

https://journals.openedition.org › rgi › 716

S’il est attesté que le combat « perspectiviste » mené par Nietzsche contre toute morale fondée sur le ressentiment et le refoulement des instincts est limité à l’analyse radicale de la superstructure de la société bourgeoise, de sa culture et de son épistémologie idéaliste, il n’est pas moins acquis que l’incompréhension ...