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https://shs.cairn.info › revue-vie-sociale-2014-4-page-13

La complexité de la légitimité - Cairn.info

Légitimité démocratique, légalité et légitimité. Avec l’avènement de l’État de droit et le développement des démocraties modernes, l’exigence de légitimation est liée à celle de légalité, au fur et à mesure de la socialisation du pouvoir par la mise en place des institutions et des lois.

https://shs.cairn.info › revue-internationale-des-sciences-sociales-2010-2-page-41

Légitimité et qualité de démocratie | Cairn.info

Je me concentrerai sur une dimension essentielle de la qualité de démocratie, à savoir la réactivité. J’examinerai la question essentielle de la subversion de la légitimité et je donnerai d’autres exemples. J’analyserai aussi les relations entre la légitimité-réactivité et les autres dimensions pertinentes.

https://www.universalis.fr › encyclopedie › etat-sociologie › 3-la-legitimite-de-l-etat

La légitimité de l'État - Encyclopædia Universalis

La légitimité de l'État. Si, selon Weber, l'État se distingue des autres groupements, notamment économiques, par la singularité de son ultime moyen de domination, le type de domination qu'il exerce est, en revanche, dominé par le même principe de légitimité dominant : traditionnel, charismatique ou légal rationnel pour l'État moderne.

https://la-philosophie.com › letat-detient-le-monopole-de-la-violence-legitime-weber

L’Etat détient le monopole de la violence légitime (Weber)

La violence de l’Etat n’est pas légitime par nature, sa légitimité doit sans cesse être obtenue. Ainsi, d’autres groupes peuvent revendiquer à leur tour avec succès cette violence ce qui permet de comprendre les changements de pouvoir. Les indépendances et les révolutions c’est ça : des organisations politiques qui parviennent ...

L’Etat détient le monopole de la violence légitime (Weber)

https://shs.cairn.info › revue-internationale-des-sciences-sociales-2010-2-page-21

La légitimité politique : nouveauté des critères, anachronisme des ...

La légitimité vraiment traditionnelle ne survit que dans une poignée de pays comme le Maroc, la Jordanie ou l’Arabie saoudite. La disparition, dans le monde contemporain, des dynasties représentant la légitimité de droit divin a entraîné celle de l’une des catégories de la typologie wébérienne.

https://www.lelivrescolaire.fr › page › 11271865

À quelles conditions l'État est‑il légitime - Lelivrescolaire.fr

Comme tous les groupements politiques qui l'ont précédé historiquement, l'État consiste en un rapport de domination de l'homme sur l'homme fondé sur le moyen de la violence légitime (c'est‑à‑dire sur la violence qui est considérée comme légitime).

https://www.philofacile.com › Sur-quoi-la-legitimite-de-l-Etat-se-fonde-t-elle.html

Sur quoi la légitimité de l’État se fonde-t-elle - Philofacile.com

L’État est donc celui qui monopolise la violence pour arbitrer les conflits individuels et pacifier le rapport entre les individus : ce n’est qu’avec l’État que peut se fonder un critère de justice qui dépasse les jugements individuels et assigne tous les individus à la loi.

https://books.openedition.org › iheid › 1782

Théorie générale de l’État - Chapitre 2. Souveraineté et pouvoir ...

En tant que fondement de la légitimité de l’autorité dont jouit l’Etat, la souveraineté émane donc en définitive du peuple. Comment en est-on arrivé à ce tournant dans la doctrine de la souveraineté et que signifie-t-il ?

https://books.openedition.org › psorbonne › 6573

La légitimité implicite - Pouvoir symbolique, légitimation et genèse de ...

Dans les conflits qui agitent l’Angleterre, l’épithète legitimus est le plus souvent un co-occurrent de aetas et s’applique à l’âge auquel un jeune homme peut être investi du fief de son père décédé, comme dans la pétition des Barons de 1258 ou dans le dictum de Kenilworth.

La légitimité implicite - Pouvoir symbolique, légitimation et genèse de ...

https://www.persee.fr › doc › rqdi_0828-9999_2003_num_16_1_1497

Souveraineté étatique et principe de légitimité démocratique

A. La souveraineté étatique, qualité de l’État. Le principe de non-ingérence, un des corollaires de la souveraineté de l’État, a été le fondement juridique de l’inertie et de l’indifférence de la communauté internationale.