https://www.philomag.com › articles › quest-ce-que-le-corps

En un mot, le corps est un signe, « un instrument de jouissance et un exposant de prestige » (La Société de consommation). Il dénote l’épanouissement personnel, la réussite sociale et ...

https://encyclo-philo.fr › corps-a

Mais dès que la relation du corps au monde et au soi est altérée d’une manière ou d’une autre, ces sentiments passent au premier plan, voire nous envahissent. Ils peuvent être classés en trois catégories : (i) le corps dans le monde ; (ii) le corps en action ; (iii) le corps pour le soi. Résumons les brièvement. i. Le corps dans le ...

https://encyclo-philo.fr › item › 104

Résumé. En un sens, notre corps n’est pas un objet parmi d’autres. Il ne nous quitte jamais et nous le connaissons mieux qu’aucun autre. Non seulement nous pouvons le voir, l’entendre et le toucher, mais nous possédons aussi des récepteurs sensoriels internes qui nous informent sur son équilibre, sa posture, et son état physiologique.

https://shs.cairn.info › le-corps--9782130750239-page-51

Le « corpus » des philosophes : Platon, Descartes, Merleau-Ponty. Le problème du corps se pose lorsque celui‑ci, corps inerte ou corps vivant, se défait et perd l'unité de matière et de forme qui le constituait, comme dans le cas du cadavre ou de la main morte, ou dans le cas du corps politique, méta-corps qui réunit dans un même ...

https://www.quesaisje.com › la-philosophie-du-corps

Résumé. Les philosophes ont souvent préféré méditer sur l’âme et ses passions, faire des enquêtes sur l’entendement humain, ou encore critiquer la raison pure, plutôt que de se pencher sur la réalité du corps et sur la finitude de la condition humaine.

https://www.philomag.com › articles › catherine-malabou-la-phenomenologie-du-corps

La distinction fondamentale introduite par Husserl entre Körper, le corps objectif, anatomo-physiologique, et Leib, la « chair », le corps propre, vivant, lieu des sensations et des émotions ...

https://www.larousse.fr › encyclopedie › philosophie › corps › 191405

La philosophie cartésienne distinguera l'ordre de la science, qui traite des corps comme de substances matérielles relevant des propriétés de l'étendue (physique mécaniste), et celui de l'existence, qui nous fait éprouver l'union intime de notre âme avec notre corps.

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Résumé. Les philosophes ont souvent préféré méditer sur l’âme et ses passions, faire des enquêtes sur l’entendement humain, ou encore critiquer la raison pure, plutôt que de se pencher sur la réalité du corps et sur la finitude de la condition humaine.