https://www.bibl.ulaval.ca › doelec › libre_acces › pul › livre-philosophie.pdf

Pourquoi « philosophie de l’éducation » ? Différentes disciplines comme la pédagogie, la didactique, la psychologie des apprentissages et bien d’autres encore, qu’on regroupe aujourd’hui sous le vocable « sciences de l’éducation », ne suffisent-elles pas à la tâche? Pour répondre à cette question

https://shs.cairn.info › la-philosophie-de-l-education--9782130749448

La philosophie de l’éducation n’est pas une doctrine mais un questionnement qui remet radicalement en cause tout ce que nous croyons savoir en ce domaine. Elle s’interroge donc également sur le sens et les limites des sciences de l’éducation.Dans cet ouvrage, le lecteur trouvera une réflexion sur l’éducation, du point de vue de ...

https://excerpts.numilog.com › books › 9782091909363.pdf

L'ensemble se propose de donner à voir la dimension possible d'une philosophe de l'éducation, conçue donc non comme un corpus, mais comme une complexité de faits et d'idées autour d'un principe de compré- hension des modes de pensée et des modes de faire de l'éducation.

https://shs.cairn.info › la-philosophie-de-l-education--9782130580874

Dans cet ouvrage le lecteur trouvera une réflexion sur l’éducation, sa finalité, ses institutions, ainsi qu’une interrogation sur les valeurs transmises par la pédagogie. S’il s’interroge sur le critère d’une éducation réussie, le philosophe lui répondra qu’on n’en finit jamais de devenir homme.

https://shs.cairn.info › la-philosophie-de-l-education--9782130812319-page-16

La philosophie de l’éducation est donc doublement spécifique. Par rapport aux sciences de l’éducation, elle l’est par le type de questions qu’elle se pose. Par rapport aux autres branches de la philosophie, elle l’est par son objet, l’éducation.

https://oticar.files.wordpress.com › 2011 › 09 › philosophie-education.pdf

Pour G. Mialaret, philosopher sur l’éducation, c’est rechercher « les conditions de possibilité de l’éducation », c’est tenter « d’éclairer des antinomies qui résident au cœur de l’acte d’éduquer (culture et nature, liberté et conditionnement, etc.) ».

https://journals.openedition.org › ries › 1820

Il s’attache ici à la « philosophie de l’éducation » qui, pour lui, n’est « pas un corps de savoir, mais une mise en question de tout ce que nous savons ou croyons savoir sur l’éducation ». Cette interrogation, qui concerne les fins de l’éducation, est « totale, radicale et vitale ».